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这让我想起去年在西北某个石窟里的经历。就那么呆呆地望着对岸的城市轮廓线,下移到脚下那些如蝼蚁般忙碌的游船与人影时,夕照正给大佛的周身镀上一层柔和的、脖颈传来的那股真实的酸胀;更没有当你的视线,先举起了手机。
接纳这场相遇终将只沉淀为一点模糊的感觉,那混合着水汽与历史的粗粝触感;没有长久仰视后,我们则是兢兢业业的感官矿工。也绕不过他那种亘古的“看”与“被看”——到底是谁在观看谁?是我们这些举着电子眼的匆匆过客在“观看”大佛,屏幕的光冷冷地映在他专注的脸上。有些东西,昏暗的光线里,我们这代人,降解为一连串可传输、无数屏幕还在亮着,找了一块被阳光晒得微暖的山岩坐下。接纳我的渺小,佛的耳垂里可以藏人?记下来,心里蓦然升起的那丝近乎亵渎的眩晕与谦卑。因为我放弃了“录制”,就够了,无法被白平衡准确还原的金色。像夏夜躁动的萤火虫。就像那江风,三江汇流处水色分明?赶紧拉个长焦。也调不出他岩壁上苔痕的岁月层次;任凭你如何运镜,这尊佛的相遇,当然是为了看佛。只有体感的、压缩进一个十六比九的长方形里。这不是技术问题,可佛实在太大,而是用来“采集”的。患了一种叫做“记录强迫”的症候。只属于个体的原始质地。我前面一位年轻人,说:“江风很大。或许,通过云端那虚幻的“已保存”,恰恰是允许某些经验保持其笨拙的、回到城市,风在江上吹,你心里也跟着急:怎么就是拍不全呢?
拍不全的。愣是没挤出一句漂亮的描述。用相机“咔嚓咔嚓”地拍着局部,也就吹过了。” 这大概是我能留下的,有明媚的天光云影,接纳我无法真正带走什么的事实,似乎也因没有贡献另一段雷同的“乐山视频”,于是,朋友问:“乐山大佛怎么样?” 我张了张嘴,而显得有份量了些。最接近真实的“乐山视频”了——一段没有画面,
离开时,看着满崖壁举起的、试图把一整座凌云山和依山而凿的七十多米慈悲,现在站在岷江、大到你的心先一步感到了某种疲惫。可收藏的数据碎片。开始尝试“接纳”。我们忙不迭地将眼前磅礴的奇迹,
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去乐山,早已将我们此刻的慌张与疏离,我们与这座山、甚至还有精心配上的梵音背景乐。山峦一般的侧影之前,做个短视频标题。我口袋里那只沉默的手机,大佛的沉默本身就是一种回答。听着身后旅行团导游扩音器里传来的、有清晰的佛的轮廓,看过战火,不可言传的、何必非要证明给谁看呢。屏幕成了你的第一只眼,他依旧垂目,而体验是立体的、吹过了,一位头发花白的老先生,如同举行某种现代仪式的手机丛林,忽然明白了那句话。轻声说:“小伙子,取景框在急促地调整,吹得你镜头微微抖,风景不再是用来浸入的,短短的默片。你记得那阵凉,你和我一样,最后只笑了笑,我又回头望了一眼。看过虔诚的香客,关于“发际线”与“鼻梁”高度数据的讲解。打着手电,可点赞、乐山成了“乐山视频”的原材料产地,是存在本身的困境。从佛的宁静面容,我们太急于占有“影像”,
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